Поминайте в ваших молитвах

Schema-Archimandrite Joachim; Archpriest Vincent Saverino; Archpriest Michael Lepa; Mat. Klavdiya Burbelo; Deacon Michael Bishop; Nun Elizabeth; Nun Magdalena; Mat. Natalia Kosich; Mat. Diane Winsky; Mat. Catherine Kowalchik; Marie Vass; Charles Snipes; Arthur-Stephen Lisowsky; Yelena Radchenko; Lydia Zorina; Katherine Plaskowitz; Philip Plaskowitz, Michael Stanka; Bernadine Borawick; John Antoniak; Julia Aymold; Mary Johnson; Olga Chanat; Lilli Ann Hoffman; Lara Marinich; Oleg Marinich; Ioann and Galina Zernetkin; Monika-Anastasia & Stephanie Handley; Blanche-Julia Stolkovich; Ekaterina Koroleva; Nina Lewis; Maryann Black; Matushka Marianne Lobalbo; Lyudmila, Anton & Aleksander Karnup; John Alexander Bylen; Katherine Garrett; Stephen Kaminitsky; Constantine; John-Thomas Planinshek; Kenneth Pukita; Ann Ferkile; Maria and Alexander Lozada; Sergei Krektyshev; Irina Kononova; Petr Borodkin; Anthony and John Bakie; Svetlana & Aleksey; Nina; Mat. Galina, Alla; Anna; Alla; Raisa, Zinaida; Liubov and Maksim Krayushkin; Joseph Germano; Pavel, Vladimir, Valentina and Maria; Maria Pappas; Bonnie Duke; Joseph Lacomy; Diana Radchenko; Aleksey Potapov; Oleg and Andrei; Vitaliy, Tatiana, Olena & Nicholas Berchuk; Marian, Irena and Isabella; Kateryna Koshlaba; David, Selina-Sophia, John, Maryann, David, Joseph, Lisa Ann Eichelberger.       

 

en

Бюллетень

Антипасха / Апостола Фомы

Неделя 2-я по Пасхе

 

Christ is Risen!  Truly, He is Risen!

Христос Воскресе!  Воистину Воскресе!

Χριστος Ανεστη !    Αλιθως Ανεστη !

Hristos a înviat! Cu adevărat a înviat!

ქრისტე აღსდგა!    ჭეშმარიტად აღსდგა

 

Воспоминание уверения апостола Фомы. Мчч. Терентия, Помпия, Африкана, Максима, Зинона, Александра, Феодора и иных 33-х (ок. 249-251). Мчч. Иакова пресвитера, Азадана и Авдикия диаконов, Персидских (ок. 380). Сщмч. Григория V, патриарха Константинопольского (1821). Сщмч. Флегонта пресвитера (1938). Мч. Димитрия (1942).

 

Чтения Священного Писания:      

Деяния 5:12-20   /   Иоанна 20:19-31

 

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради во ад сшедшаго, 

и с Собою вся воскресившаго

 

Литургический календарь на эту неделю

Среда, 26 апреля – 19:30 ч.

Акафист в храме

Акафист Воскресению

Суббота, 29 апреля 

Богослужения нет

Воскресенье, 30 апреля 10:00 ч.

Частная исповедь – 9:15 ч.

Божественная Литургия в храме

Неделя свв. жен-мироносиц

 

Прямая трансляция Божественной Литургии по воскресеньям на веб-сайте 

https://www.youtube.com/user/HolyTrinitySermons

 

 

Добро пожаловать !

Welcome to our joyous celebration at Cathedral Gardens !

 

СЕГОДНЯ в воскресенье 23 апреля в 10:00 в часовне свв. апп. Петра и Павла на нашем кладибище «Cathedral Gardens» в Elkridge  будет совершаться Божественная литургия. Присоединяйтесь к совместной молитве, торжеству, теплому общению, отдыху, вкусной еде и угощению!!! Приходите на этот радостный праздник и проведите с нами приятное время!!!


Сегодня мы тепло приветствуем многочисленных гостей, пришедших на Богослужение и освящение могил. Все мы из Свято-Троицкой Русской Православной Церкви очень рады приветствовать вас в нашем приходе и приглашаем вместе помолиться перед Богом. Пусть Бог прикоснется к вам
Своею благодатью и наполнит ваши сердца духовной радостью. Христос воскресе! Воистину, Воскресе!

 

Христос Воскресе!  Воистину Воскресе!

Мы искренне благодарим всех наших прихожан!  Богослужения Страстной седмицы, Пасхи и Светлой седмицы были очень красивыми и благоговейными. Спасибо всем, кто принимал участие в праздновании этих торжественных и праздничных дней - нашему хору, которой тщательно приготовился и усердно пел; всем, кто помог с уборкой храма пред каждым богослужением; алтарникам, которые с благоговением и верой служили; учителям, родителям и учащимся нашей воскресной школы с занятиями с детьми; всем, кто украсил церковь красивыми цветами; и всем, кто подготовил вкусные пасхальные разговенья и пикник. Многие из вас отдали много времени, энергии и денег, чтобы отпраздновать Пасху в этом году радостно, искренно, благоговейно, и достопамятно. Пасха воистину "Праздник праздников" - нет большего празднования во всем мире. И благодаря вашим усилиям, благодаря вашей преданности, наш приход достойно прославляли Воскресшего Христа и выражали наши любовь к Богу и Его Святой Церкви. Пусть Бог благословит вас миром и любовью, поддавая вам крепкого здоровья и благополучия на долгие годы. Большое спасибо!  С любовью о Воскресшем Христе, о. Иоанн

 

Благодатный огонь доставлен в нашем храме и часовне

Чудо благодатного огня, который совершается ежегодно в Храме Воскресения Христова доходит до США. По благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Илариона, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, Канцелярия Первоиерарха при поддержке фонда “Андрея Первозванного”, принесли Благодатный огонь из Иерусалима в США. Принесите фонари / свечи и возьмите святой огонь к себе домой.

 

Информация о чуде благодатного огня:

http://www.holyfire.org/

http://www.pravoslavie.ru/english/102734.htm

http://www.pravoslavie.ru/30100.html 

http://www.eadiocese.org/news_170416_3.html

 

Church School Camping Trip – May 19-21, 2017

The 17th Annual Church School Camping Trip at Camp Running Bear (formerly Camp Alkor) in Monkton, MD for children ages 6-12 will take place May 19-21. Our theme this year is “The Treasure of St. Paul” – a study of the life of St. Paul and his epistles. Registrations due by April 24th. Registration forms are on the bulletin table. For more information contact Dr. Pat Disharoon pdisharoon@aol.com  410-233-5337. Also, all adult chaperones MUST register with Dr. Pat by April 24th to expedite background checks.



Артос

Слово артос переводится с греческого как "квасной хлеб" - общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе - просфора всецелая. Артос в продолжении всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место, вместе с иконой Воскресения Господня и, в заключение пасхальных торжеств, раздается верующим.

 

Употребление артоса начинается с самого начала христианства. В сороковой день по Воскресении Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе, они припоминали каждое Его слово и каждое действие. Когда сходились на общую молитву, они, вспоминая Тайную Вечерю, причащались Тела и Крови Христовых. Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб. Подражая апостолам, первые пастыри Церкви установили в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб, как в видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни. 

 

Освящается артос особой молитвой, окроплением святой водой и каждением в первый день Святой Пасхи на Литургии после заамвонной молитвы. Артос полагается на солее, против Царских Врат, на уготованном столе или аналое. После освящения артоса аналой с артосом ставят на солее пред образом Спасителя, где артос лежит в течение всей Святой седмицы. Его сохраняют в храме всю Светлую седмицу на аналое пред иконостасом. Во все дни Светлой седмицы по окончании Литургии с артосом торжественно совершается крестный ход вокруг храма. В субботу Светлой седмицы по заамвонной молитве читается молитва на раздробление артоса, артос раздробляется и в конце Литургии раздается народу как святыня. Частицы артоса, полученный в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевство от болезней и немощей. Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни, и всегда со словами "Христос воскресе!".   www.pravoslavie.ru 

 

 

Суббота, 29 апреля - Крещение

В субботу, 29 апреля с 13:00 ч. будет крещаться Михаил Масюк, сын Алексия и Екатерины Масюк

и первый внук Мартина и Татьяны Масюк. Поздравляем.

 

Семидневные Свечи – на престоле и у иконы вмц. Варвары

April 16-22:  Candles offered by Olga Hansen for the repose of the soul of the servant of God: Svetlana.   April 23-29:  Candles offered by Andrei Burbelo for the repose of the soul of the servant of God: Stefan.  A $15 donation will keep all three candles lit for one week. Schedule your candle offering with Vadim Radchenko 410-465-6172. Thank you.

 

Birthday / Anniversary Celebrations:  April 16-29

We offer our best wishes and birthday congratulations to Grigorii and Dmitri Griffith (4/17), Jill Marinich (4/23), Dr. Pat Disharoon (4/26) and Chris Pastor (4/28).  May God bless them with health, prosperity and many years. To include your birthday/anniversary in the bulletin call Fr. John.

 

Youth Contest:  “Who is my neighbor?” (Luke 10:29)

The Fellowship of Orthodox Christians in America (FOCA) is conducting a contest for youth to express in literature, music, photography or the visual arts the significance of the parable of the Good Samaritan. For information and registration go to: www.orthodoxfellowship.org. Deadline: May 15, 2017


Группы Уборки #1 & #2 /  записаться в группу – Помогайте вашим братьям и сестрам

Group #1 & #2 will clean this week April 24-29: Group #1 - Adele Pastor (captain), Drew Pastor, Dan Walsh, Natalie & Andrei Burbelo, Erica Lawson and Mary Johnson and Group #2 - Natallia Makarava (captain), Mikhail Merzliakov, Catalin Frujinoiu and Anca Frujinoiu. These groups need more members. 

 

Пожертвование «Cathedraticum»

В коробочке конвертов для «Pledge-пожертвовании» есть целый ряд дополнительных конвертов для специальных сборов. Один из них для «Cathedraticum.» Это пожертвование является дополнительным к вашему «обещанию-pledge».Cathedraticum – это что каждый приход из Патриарших приходов предлагает в поддержку нашей епархии и нашему Свято-Николаевскому собору в Нью-Йорке. Каждый взрослый прихожан, должен дать $50 поддержать наш собор и епископа, по бюджету Патриарших приходов. Взрослый = $ 50; Супружеская пара = $ 100 ... и т.д.  Дайте ваше пожертвование на  «Cathedraticum» казначею прихода, Альберту Blaszak. Напишите  «Cathedraticum» на вашем чеке или в специально обозначенном конверте. Спасибо за вашу помощь нашей Церкви.

 

Сдайте ваш «Pledge» на 2017 г.

Пожалуйста, будьте щедрыми, как щедр наш Господь Иисус Христос. Наш приход будет расти вашими молитвами, трудом и щедрыми пожертвованиями

При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.    (2 Коринфянам 9:6)

 

Поминайте в ваших молитвах…

Schema-Archimandrite Joachim; Archpriest Vincent Saverino; Archpriest Michael Lepa; Mat. Klavdiya Burbelo; Deacon Michael Bishop; Nun Elizabeth; Nun Magdalena; Mat. Natalia Kosich; Mat. Diane Winsky; Mat. Catherine Kowalchik; Marie Vass; Charles Snipes; Arthur-Stephen Lisowsky; Yelena Radchenko; Lydia Zorina; Katherine Plaskowitz; Philip Plaskowitz, Michael Stanka; Bernadine Borawick; John Antoniak; Julia Aymold; Mary Johnson; Olga Chanat; Lilli Ann Hoffman; Lara Marinich; Oleg Marinich; Ioann and Galina Zernetkin; Monika-Anastasia & Stephanie Handley; Blanche-Julia Stolkovich; Ekaterina Koroleva; Nina Lewis; Maryann Black; Matushka Marianne Lobalbo; Lyudmila, Anton & Aleksander Karnup; John Alexander Bylen; Katherine Garrett; Stephen Kaminitsky; Constantine; John-Thomas Planinshek; Kenneth Pukita; Ann Ferkile; Maria and Alexander Lozada; Sergei Krektyshev; Irina Kononova; Petr Borodkin; Anthony and John Bakie; Svetlana & Aleksey; Nina; Mat. Galina, Alla; Anna; Alla; Raisa, Zinaida; Liubov and Maksim Krayushkin; Joseph Germano; Pavel, Vladimir, Valentina and Maria; Maria Pappas; Bonnie Duke; Joseph Lacomy; Diana Radchenko; Aleksey Potapov; Oleg and Andrei; Vitaliy, Tatiana, Olena & Nicholas Berchuk; Marian, Irena and Isabella; Kateryna Koshlaba; David, Selina-Sophia, John, Maryann, David, Joseph, Lisa Ann Eichelberger.       

 

Собрание приходского совета в четверг 27 апреля – 19:30 ч. в приходском зале

 

Fr. John Vass, Pastor  410-997-0802

Fr. Deacon Michael Bishop:                       410-563-0472

Victor Marinich, Council President:          443-512-0985

Vadim Radchenko, Vice President:              410-465-6172

Andrei Burbelo,  Recording Secretary:    443-567-6031

Albert Blaszak, Treasurer:                             410-799-3226

Monika Handley, Stewardship Chair:      410-263-5758

Anna-Zumrat Shkurba, Member-At-Large: 443-857-8541

Natalie Burbelo, Sisterhood President:   443-567-6031

Michael Mickel, Cemetery Manager:             410-666-2870

 

 

Деяния Свв. Апостолов 5: 12-20

Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом. Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их. Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все. Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. 

 

Евангелие от Иоанна 20: 19-31

В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его. 

 

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

"Господь мой и Бог мой!" воззвал св. апостол Фома. Ощущаете ли с какою силою ухватился он за Господа и как крепко держит Его? Не крепче держит утопающий доску, на которой чает спасенным быть от потопления. Прибавим, что кто не имеет таким Господа для себя и себя в отношении к Господу, тот еще не верует в Господа, как следует. Мы говорим: "Господь Спаситель", разумея, что Он Спаситель всех, а этот говорит: "Господь Спаситель мой". Кто говорит: "мой Спаситель", тот ощущает свое спасение, исходящее от Него. Ощущению же спасения сопредельно ощущение пагубы, из которой извлек спасенного Спасающий. Чувство пагубы жизнелюбивого по природе человека, знающего, что не может он сам себя спасти, заставляет искать Спасителя. Когда обретет Его и ощутит силу спасения. от Него исходящую, хватается за Него крепко и оторваться от Него не захочет, хоть бы лишали его за то самой жизни. Такого рода события в духовной жизни христианина не воображаются только умом, а переживаются самым делом. Затем, как вера его, так и сочетание со Христом становятся крепки, как жизнь или смерть. Такой только искренно взывает: "кто меня разлучит!" 

 

Христос Воскресе !   Воистину Воскресе !

Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает "вместо Пасхи": не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. С древних времен восьмой день по Пасхе, как окончание Светлой Седмицы, празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи. 

 

Фоминой неделей называется этот день в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы. В традиции Церкви существуют разные понимания поведения апостола Фомы: в большинстве толкований указывается на то, что Фома (Дидим, или Близнец) отличался косностью, переходящей в упорство. Когда Христос шел воскресить Лазаря, Фома высказал уверенность, что из этого путешествия ничего не получится доброго: "Пойдем и мы умрем с Ним" (Иоан. 11:16). Вместе с тем, некоторые богословы наоборот видят в этих словах преданность и желание быть учеником Христа не только на словах, следовать Ему не только тогда, когда опасность не грозит, но именно тогда, когда речь идет о жизни и о смерти. 

 

Крестная смерть Христа произвела на Фому особенно удручающее впечатление: он словно утвердился в убеждении, что утрата Его невозвратна, - отмечает архиепископ Аверкий (Таушев). Упадок духа Фомы был столь велик, что он даже не был с прочими учениками в день воскресения: он, видимо, решил, что уже все кончено, и теперь каждый должен по-прежнему вести свою отдельную, самостоятельную жизнь. На уверения учеников о воскресении Христа он отвечает: "Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20, 25). "Вложу руку мою в ребра Его" — из этих слов Фомы видно, что рана, нанесенная Господу воином, была очень глубока.

 

На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и, свидетельствуя о том, что был с учениками все время по воскресении, не стал ждать вопросов Фомы, показав ему Свои раны, ответив на его невысказанную просьбу. Уже одно это знание Господом его сомнений должно было поразить Фому. Христос к тому же прибавил: "И не будь неверующим, но верующим", то есть: ты находишься в положении решительном: перед тобой сейчас только две дороги — полной веры и решительного ожесточения духовного. В Евангелии не говорится, осязал ли действительно Фома язвы Господа, но так вера возгорелась в нем ярким пламенем, и он воскликнул: "Господь мой и Бог мой!" Этими словами Фома исповедал не только веру в Воскресение Христово, но и веру в Его Божество.

 

Однако, эта вера все же основывалась на чувственном удостоверении, а потому Господь, в назидании Фоме, другим апостолам и всем людям на все будущие времена открывает высший путь к вере, ублажая тех, которые достигают веры не таким чувственным путем, каким достиг ее Фома: "Блаженны не видевшие и уверовавшие…" И раньше Господь неоднократно давал преимущество той вере, которая основывается не на чуде, а на слове. Распространение веры Христовой на земле было бы невозможно, если бы каждый требовал такого же удостоверения для своей веры, как Фома, или вообще не перестающих чудес. Поэтому Господь и ублажает тех, которые достигают веры одним только доверием к свидетельству словом, доверием к учению Христову. Это — лучший путь верыhttp://www.pravmir.ru/article_1031.html 

 

 

Слово в Неделю Антипасхи: Блаженны невидевшие

Иеромонах Ириней (Пиковский)

Христос воскресе!  Сегодняшняя неделя Антипасхи посвящена воспоминанию тех явлений Спасителя, которые совершались после Его славного Воскресения. Господь неоднократно являлся малым и большим группам учеников, чтобы они воочию убедились: Он воскрес. Явление живого Христа после публичной казни и смерти вновь вселяло веру в тех, кто уже начал было колебаться. 

 

Одним из таких «вновь уверовавших» был апостол Фома. И хотя он проявлял готовность умереть с Господом, когда Тот шел воскресить Лазаря (см.: Ин. 11: 16), был активным участником беседы после Тайной вечери (см.: Ин. 14: 5), однако после смерти Иисуса на кресте отказался поверить в воскресение Учителя: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20: 25). Когда же Господь в восьмой день вновь явился ученикам, Фома признал Его, сказав: «Господь мой и Бог мой» (см.: Ин. 20: 26–29). 

 

«Не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20: 27) – это главные слова Евангелия нынешнего дня. Из сегодняшнего чтения мы узнаем о том, что вера – это не статичное состояние человека, она может изменяться, возрастать и уменьшаться (см.: 2 Фес. 1: 3), исчезать и появляться вновь. Словом «вера» может обозначаться мгновенный импульс или целое мировоззрение человека. 

 

Нередко вера зарождается как ответ на прямой призыв Бога, обращенный к человеческому сердцу. Впервые поверить – значит горячо последовать еще неясному, неисповедимому, порой даже кажущемуся неразумным призыву Всевышнего. Поверить Богу все равно что доверить Ему свою жизнь, еще не познав во всей полноте Его верности и надежности. Авраам положился на Бога, «поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15: 6). 

 

Верить в Бога постоянно – значит признавать Его истинным Творцом неба и земли, от Которого зависит жизнь человека и окружающего мира. При этом быть верующим предполагает не просто признавать существование некоей высшей реальности, но и жить в повиновении у Господа (см.: Числ. 32: 12), в преданности Ему «всем сердцем, всей душой» (Втор. 6: 5). 

 

«Повстречать Бога» для пророка Исаии означало предстать перед судом Всевышнего, так как перед лицом Бога все грехи людей становятся явными (см.: Ис. 6: 5). Верующий человек для пророка Исаии – это тот, кто видит в настоящем житии различные катаклизмы и, даже теряя уверенность в ближайшем будущем, все равно сохраняет надежду на славный конец времен. Когда закончатся все страдания, «скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня. Вот, Бог – спасение мое: уповаю на Него, и не боюсь» (Ис. 12: 1–2). 

 

Для Иоанна Богослова, в отличие от пророка Исаии, вера – это не просто надежда на будущее избавление от боли, упокоение в селении праведников. По апостолу Иоанну, верующий человек обретает спасение здесь и сейчас, потому что он сейчас принимает Иисуса как Спасителя (см.: Ин. 1: 12). Верующий уже «не судится» (Ин. 3: 18), но «перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5: 24). Все Евангелие было написано, дабы мы «уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20: 31). 

 

Хотя, казалось бы, однажды поверив, мы уже не должны возвращаться назад, но мы видим, что даже апостолы Христовы по временам колебались и просили Господа: «Умножь в нас веру» (Лк. 17: 5); и отец бесноватого отрока умолял: «Верую, Господи! Помоги моему неверию» (Мк. 9: 24). Сам Христос молился о Петре, чтобы не оскудела вера его и он, когда снова вернется ко Христу, утвердил бы братьев своих (см.: Лк. 22: 32). 

 

Возвращение к вере пережили многие апостолы: Петр, Фома и Иоанн Богослов. Любимому ученику недостаточно было принять на веру обетование о тридневном воскресении Христа, он вновь поверил только когда увидел материальные свидетельства воскресения. Когда он в третий день прибежал ко гробу и увидел там одни погребальные пелены, тогда только вновь уверовал (см.: Ин. 20: 8). После вознесения Спасителя апостолы потому совершали многие знамения и чудеса (см.: Деян. 15: 12; 2 Кор. 12: 12; Евр. 2: 4), что одного слова для их проповеди о Воскресении было мало. 

 

Нам и сейчас порой хочется увидеть особое присутствие Бога в мире, услышать отчетливый ответ на молитву. Мы и сейчас наблюдаем за проявлениями Промысла Божия в мире через рассматривание природных катаклизмов (ср.: Рим. 1: 20), пытаемся увериться в Божиих знамениях, вглядываясь в мироточивые иконы, желаем на себе ощутить действие чуда, прикладываясь к святым мощам. Но хотя мы можем приблизиться к Святой Земле, где ступала нога Спасителя, мы не можем увидеть Христа своими глазами и вложить в Его раны свои руки. Христос не является нам в телесном облике, через апостольских преемников не творятся чудеса. Как можем мы умножить веру, как нам не колебаться? 

 

Чтобы не колебаться в вере, апостол Павел предлагает такие средства: терпеть и стоять в вере (см.: Евр. 10: 35–39), стремиться к единству веры и познания Сына Божия (см.: Еф. 4: 13). 

 

Это единство веры и знания раскрывается для нас в Божественной литургии. Каждый раз за литургией в Символе веры мы едиными устами исповедуем знание о Сыне Божием, каждый раз в конце литургии мы поем «Видехом Свет истинный», исповедуя обретение истинной веры. Мы видим Его Кровь, истекшую из ребр в чашу святой Евхаристии, мы прикасаемся к Его Телу, вкушаем Его плоть, становясь причастниками Божеского естества. Мы слышим евангельское слово, возвращающее нас во времена апостолов. Литургия, богослужение восьмого дня, преодолевает время, она позволяет нам увидеть чудо преложения Святых Даров и прикоснуться ко Христу. 

 

Опыт причастия за литургией оставляет в стороне слово «вера». Переживая опыт Богообщения, мы не спрашиваем себя каждую секунду: верую ли я сейчас? Когда мы плывем по волнам литургии, мы с Богом пребываем и Бог пребывает в нас. Но когда мы выходим из храма, когда состояние Богообщения прекращается – тогда нам нужна вера. Это и есть область веры Фомы – мгновение, когда человек понимает, что видения Христа уже нет, но уверенность в Нем еще здесь. 

 

Поэтому «блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20: 29). Эти слова Христос обращает не к Фоме, а к нам. Мы не видим Бога, но жажда знаний о Нем нас к Нему притягивает. Мы Бога не слышим, но всматриваемся вокруг: не совершил ли Он того, что мы у него просили. Он – необъятен, непостижим, непознаваем, но мы, как Авраам, можем довериться тому, что Бог Своим обетованиям будет верен. 

 

Пусть же слова Фомы: «Господь мой и Бог мой» – будут для нас опытным знанием за литургией и верой – когда сомневаемся, что Христос – воскрес. Он рядом с нами всегда.  Аминь. http://www.pravoslavie.ru/put/61440.htm 

 

 

Апостол Фома

Святой апостол Фома был родом из галилейского города Пансады и занимался рыболовством. Услышав благовестие Иисуса Христа, он всё оставил и последовал за Ним. Апостол Фома входит в число Двоенадесятицы святых апостолов, 12 учеников Спасителя.

 

По свидетельству Священного Писания, святой апостол не поверил рассказам других учеников о Воскресении Иисуса Христа: "Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры" (Ин. 20, 25). На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и показал Свои раны. "Господь мой и Бог мой!" - воскликнул святой апостол (Ин. 20, 28). "Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, - говорит святитель Иоанн Златоуст, - сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким". По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Проповедь Евангелия апостол запечатлел мученической смертью. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключен в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу. Части мощей святого апостола Фомы есть в Индии, Венгрии и на Афоне. 

 

Апостолу Фоме молятся при беспокоящем душу неверии, как самому прошедшему это тяжкое состояние.

 

Пресвятая Троице, Боже Наш, Слава Тебе!