Священномученик Климент, папа Римский
Дни памяти: 25 ноября
Священномученик
Климент, папа Римский, родился в Риме в
богатой и знатной семье. Силой обстоятельств с
детства разлученный с родителями, Климент
воспитывался у чужих людей. Живя в Риме, юноша
получил прекрасное образование, был окружен
роскошью, приближен к императорскому двору. Но
его не радовали утехи, языческая премудрость не
увлекала его. Он стал задумываться над смыслом
жизни. Когда в столицу дошли вести о Христе и Его
учении, святой Климент оставил дом и имение и
отправился в те земли, где проповедовали
апостолы.
В Александрии Климент
встретил святого апостола
Варнаву, слова которого слушал с глубоким
вниманием, всем сердцем воспринимая силу и
истину Слова Божия. Прибыв в Палестину, святой
Климент принял Крещение от святого
апостола Петра и стал его ревностным учеником
и постоянным спутником, разделяя с ним его труды
и страдания. Святой апостол Петр незадолго до
своих страданий рукоположил святого Климента во
епископа города Рима. После кончины апостола, а
за ним святого Лина,
епископа Римского (67-79), и его преемника, святого
епископа Анаклета (79-91), на Римской кафедре
находился святой Климент (с 92 по 101 год).
Добродетельная жизнь,
милосердие и молитвенный подвиг святого папы
Климента обратили многих ко Христу. Так, однажды
в день Пасхи им были крещены сразу 424 человека.
Среди крещеных были люди всех сословий: рабы,
правители, члены императорской семьи. Язычники,
видя успехи его апостольской проповеди, донесли
на святителя Климента императору Траяну (98-117),
обвинив святого в том, что он хулит языческих
богов. Император изгнал святого Климента из
столицы, отправив его в Крым, на работы в
инкерманские каменоломни недалеко от города
Херсонеса. Многие из учеников святителя
последовали за ним, предпочтя добровольное
изгнание разлуке с духовным отцом. Прибыв на
место ссылки, святой Климент встретил много
верующих христиан, осужденных работать в тяжелых
условиях, совершенно без воды. Он помолился
вместе с осужденными, и Господь в образе Агнца
явил ему место источника, из которого излилась
целая река. Это чудо привлекло к святителю
Клименту множество людей. Слушая ревностного
проповедника, сотни язычников обращались ко
Христу. Каждый день крестилось по 500 человек и
более. И там, в каменоломнях, был вырублен храм, в
котором он священнодействовал.
Апостольская деятельность
святого вызвала гнев императора Траяна, и он
приказал утопить святого Климента. Мученика
ввергли в море с якорем на шее. Это произошло в 101
году.
По молитвам верных учеников
святителя, Корнилия и Фивы и всего народа море
отошло, и люди нашли на дне в нерукотворном храме
("Ангельской церкви") нетленное тело своего
пастыря. После этого ежегодно в день
мученической кончины святителя Клименты море
отступало и в течение семи дней христиане могли
поклоняться святым его мощам. Только в IX веке, во
время царствования Константинопольского
императора Никифора (802-811), по Божиему попущению,
мощи святого Климента стали недоступны для
поклонения на 50 лет.
При императоре Михаиле и
матери его Феодоре (855-867) Херсонес посетили равноапостольные Кирилл и
Мефодий. Узнав о сокрытых мощах святого
Климента, они побудили епископа Херсонесского
Георгия к соборной молитве ко Господу об
открытии мощей священномученика. После
соборного служения святых Кирилла и Мефодия и
прибывшего с ними из Царьграда духовенства и
усердной молитвы все собравшихся на поверхности
моря в полночь чудесно появились святые мощи
епископа Климента. Их торжественно перенесли в
город в церковь святых Апостолов. Часть мощей
была принесена святыми Кириллом и Мефодием в Рим,
а святая глава впоследствии принесена в Киев святым равноапостольным князем
Владимиром († 1015) и положена в Десятинной
церкви вместе с мощами святого Фивы, где был
устроен придел во имя святого Климента. Память
священномученика свято чтится в России. Издревле
ему посвящались многие храмы.
Святитель Климент, которого
относят к мужам апостольским, оставил нам
духовное наследие - два послания к Коринфянам -
первые после писаний святых Апостолов
письменные памятники христианского учения. (Они
изданы в русском переводе в "Писаниях мужей
апостольских".)
