Неделя 13-я по Пятидесятнице. Глас четвертый.
 Перенесение мощей блгвв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских, чудотворцев (1992) (переходящее празднование в воскресенье перед 6 сентября).
Собор Саратовских святых (переходящее празднование в ближайшее воскресенье к 31 августа).
 Собор Нижнегородских святых (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 26 августа).
 Начало индикта - церковное новолетие.
Прп. Симеона Столпника (459) и матери его Марфы (ок. 428).
 Прмц. Татианы, мч. Наталии (1937).
Мч. Аифала диакона (380).
Мцц. 40 дев постниц и мч. Аммуна диакона, учителя их (IV).
Мц. Каллисты и братий ее мчч. Евода и Ермогена (309).
Прав. Иисуса Навина (XVI в. до Р. Х.).
Прп. Дионисия Малого (до 556) (Румын.).
Собор Пресвятой Богородицы в Миасинской обители (в память обретения Ее иконы) (864).
Черниговской-Гефсиманской (1869), Александрийской, Августовской (1914) и именуемой Всеблаженная, в Казани, икон Божией Матери.
Прп. Мелетия Нового, Греческого.
Новомч. Ангелиса Константинопольского (Греч.).
Прп. Николая Критского, монаха (Греч.).
Прп. Симеона, Лесбосского (Греч.).
Св. Иванфии (Греч.).
Св. Верены Цурцахской (Швейцария) (350).
Св. Аегида Камаргинского (590) (Галл.).
Св. Хаидо Станосского (1820-21).
Воспоминание о большом пожаре в Константинополе, случившемся в 470 г.
Чтения дня
Марка 16:1-8 (на утрене. Евангелие 2-e)
1 Коринфянам 16:13-24
Матфея 21:33-42
1 Тимофею 2:1-7 (Новолетию)
Луки 4:16-22 (Новолетию) 
Колоссянам 3:12-16 (преподобному)
Матфея 11:27-30 (преподобному)
СПРЯТАТЬ ТРОПАРИТропарь воскресный, глас 4.
Све́тлую Воскресе́ния про́поведь/ от Áнгела уве́девша Госпо́дни учени́цы/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргша,/ апо́столом хва́лящася глаго́лаху:/ испрове́ржеся сме́рть,/ воскре́се Христо́с Бог,/ да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.
Богородичен, глас тойже.
Éже от ве́ка утае́нное,/ и Áнгелом несве́домое та́инство,/ Тобо́ю, Богоро́дице, су́щим на земли́ яви́ся Бог,/ в несли́тном соедине́нии воплоща́емь,/ и Кре́ст во́лею нас ра́ди восприи́м,/ И́мже воскреси́в первозда́ннаго,/ спасе́ от сме́рти ду́ши на́ша.
Кондак, глас тойже.
Спас и Изба́витель мой/ из гро́ба, яко Бог,/ воскреси́ от уз земноро́дныя,/ и вра́та а́дова сокруши́,/ и я́ко Влады́ка воскре́се тридне́вен.
Индикту (церковному новолетию). Тропарь, глас 2.
Всея́ тва́ри Соде́телю,/ времена́ и ле́та во Свое́й вла́сти положи́вый,/ благослови́ вене́ц ле́та бла́гости Твоея́, Го́споди,/ сохраня́я в ми́ре лю́ди и град Твой/ моли́твами Богоро́дицы и спаси́ ны.
Кондак, глас тойже.
В Вы́шних живы́й, Христе́ Царю́,/ всех ви́димых и неви́димых Тво́рче и Зижди́телю,/ И́же дни и но́щи, времена́ и ле́та сотвори́вый,/ благослови́ ны́не вене́ц ле́та,/ соблюди́ и сохрани́ в ми́ре/ град и лю́ди Твоя́, Многоми́лостиве.
Прп. Симеона Столпника. Тропарь, глас 1.
Терпе́ния столп был еси́,/ ревнова́вый пра́отцем, преподо́бне,/ И́ову во страсте́х, Ио́сифу во искуше́ниих,/ и безпло́тных жи́тельству, сый в телеси́,/ Симео́не о́тче наш,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 2.
Вы́шних ища́й, вы́шним совокупля́яйся,/ и колесни́цу о́гненную столп соде́лавый:/ тем собесе́дник Áнгелом был еси́ преподо́бне,/ с ни́ми Христу́ Бо́гу моля́ся/ непреста́нно о всех нас.
Черниговской-Гефсиманской иконы Богородицы. Тропарь, глас 5.
Пречи́стая Влады́чице Богоро́дице, упова́ние всех христиа́н,/ поне́же ина́го упова́ния не и́мамы ра́зве Тебе́,/ Всенепоро́чная Влады́чице моя́, Госпоже́ Богоро́дице,/ Ма́ти Христа́ Бо́га моего́,/ те́мже поми́луй и изба́ви мя от всех зол мои́х/ и умоли́ ми́лостиваго Сы́на Твоего́ и Бо́га моего́,/ да поми́лует окая́нную ду́шу мою́,/ и да изба́вит мя от ве́чныя му́ки, и сподо́бит мя Ца́рствия Своего́.
Иконы Богородицы "Всеблаженная". Тропарь, глас 4.
Торжество́ днесь пра́зднуем све́тлое,/ се бо предлежи́т, о Всеблаже́нная, ико́на Твоя́ всечестна́я,/ к не́йже любо́вию се́рдца вси приходя́ще, Влады́чице,/ поклоня́емся и те́пле Тебе́ вопие́м:/ изба́ви нас от бед и обстоя́ний.
Кондак. Глас 4.
В пра́здник Твой соше́дшеся, ве́рнии,/ свяще́нное ко сла́ве Бо́жией торжество́ Твое́, Влады́чице, днесь всеблагогове́йно соверша́ем,/ любо́вию же чту́ще честну́ю ико́ну Твою́,/ Тебе́ песносло́вим вси в ра́дости:/ ра́дуйся, Де́во Честна́я Всеблаже́нная.
|
Двунадесятые непереходящие праздники
Двунадесятые переходящие праздники
| 20 апреля |
– Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) |
| 5 июня |
– Вознесение Господне |
| 15 июня |
– День Святой Троицы. Пятидесятница |
Великие праздники
Церковные многодневные посты
Церковные однодневные посты
|
Среда и пятница, за исключением сплошных седмиц и Святок. |
| 18 января |
– Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) |
| 11 сентября |
– Усекновение главы Иоанна Предтечи |
| 27 сентября |
– Воздвижение Креста Господня |
Дни особого поминовения усопших
Сплошные седмицы
|
|
Перейти на сегодняшний день
 – полное воздержание от пищи
 – cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
 – горячая пища без масла
 – пища с растительным маслом
 – разрешается рыба
 – разрешается рыбная икра
 – исключается мясо
 – пост отменяется
 – Святитель Феофан Затворник.
Мысли на каждый день года.
Подписка на RSS канал 
Блоггеру
Приложение для iPhone
Приложение для Android
Вебмастеру
Сайты с календарем
О календаре
Новая версия календаря
Знаки Типикона
 – бдение на великие праздники; наиболее праздничная служба, где все изменяемые песнопения посвящены Празднику.
 – "бдение" такому святому совершается Всенощное бдение. Его устав близок к полиелейной службе, отличия заключаются в том, что появляется малая вечерня, великая вечерня и утреня объединяются (отсюда бдение), бывает освящение хлебов и елеопомазание в конце утрени.
– "крест", "полиелей", "с полиелеем"; полиелейная служба, т.е. такая служба, на которой на утрени исполняется полиелей (торжественное пением псалмов 134 и 135 с припевами); кроме того, на такой службе бывает чтение Евангелия, прокимен, степенные антифоны, канон на 8, поются хвалитны и Великое славословие, а на вечерни появляется "Блажен муж" (первая Слава 1-й кафисмы), бывает Вход, читаются паремии, а также все стихиры поются святому, может служиться лития.
 – "славословный", "со славословием"; такому святому полагается петь Великое славословие в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается), кроме того, на службе поются уже некоторые воскресные богородичны, седальны по кафисмам – святому, на каноне бывает катавасия, а в конце утрени поются стихиры на хвалитех, Великое славословие, и все окончание утрени бывает по праздничному.
 – "шестерик", "на шесть"; святому положены все шесть стихир на "Господи воззвах", бывает Слава на вечерней и утреней стиховне, тропарь, утренний канон святого на шесть.
, , пробел – "без знака"; самая рядовая повседневная служба святому, которому положено только три стихиры на "Господи воззвах" и канон на утрени на 4 тропаря. Тропаря святого может не быть.
|
