Седмица 32-я по Пятидесятнице. Глас шестый.
 Обрезание Господне.
 Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379).
 Прмч. Иеремии (1918).
Новосвщмч. Платона, еп. Ревельского и иже с ним: пресвитеров Михаила (Блейве) и Николая (Бежаницкого) (1919).
Cщмчч. Александра, архиеп. Самарского, и с ним Иоанна, Александра, Иоанна, Александра, Трофима, Вячеслава, Василия и Иакова пресвитеров (1938).
 Свт. Афанасия Полтавского, чудотворца (1801).
Мч. Василия Анкирского (ок. 362).
Св. Емилии, матери свт. Василия Великого (IV).
Свт. Григория, еп. Назианзинского, отца свт. Григория Богослова.
Мч. Феодота.
Прп. Феодосия Тригнийского, игумена.
Свт. Фульгенция, еп. Руснийского (Сев.Афр.).
Новомч. Петра Пелопонесского (Греч.).
Св. Егенда, еп. Кондатинсково в горах Юра (510).
Св. Клара Венского (660) (Галл.).
Св. Фансии Килинской (520) (Кельт. и Брит.).
Чтения дня
Иоанна 10:9-16 (на утрене)
Колоссянам 2:8-12 (Обрезанию)
Луки 2:20-21, 40-52 (Обрезанию) 
Евреям 7:26-8:2 (святителю)
Луки 6:17-23 (святителю)
2 Тимофею 4:5-8 (недели пред Богоявлением)
Марка 1:1-8 (недели пред Богоявлением)
СПРЯТАТЬ ТРОПАРИСвт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской. Тропарь, глас 1.
Во всю зе́млю изы́де веща́ние твое́,/ я́ко прие́мшую сло́во твое́,/ и́мже боголе́пно научи́л еси́,/ естество́ су́щих уясни́л еси́,/ челове́ческия обы́чаи укра́сил еси́,/ ца́рское свяще́ние о́тче преподо́бне,/ моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 4.
Яви́лся еси́ основа́ние непоколеби́мое Це́ркве,/ подая́ всем некрадо́мое госпо́дство челове́ком,/ запечатле́я твои́ми веле́ньми,/ небоявле́нне Васи́лие преподо́бне.
Обрезание Господне. Тропарь, глас 1.
На Престо́ле огнезра́чнем/ в Вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом/ благоволи́л сей роди́тися на земли́, от Отрокови́цы Неискусому́жныя, Твоея́ Ма́тере, Иису́се,/ сего́ ра́ди и обре́зан был еси́, я́ко Челове́к осмодне́вный./ Сла́ва всеблаго́му Твоему́ сове́ту,/ сла́ва смотре́нию Твоему́,/ сла́ва снизхожде́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.
Кондак, глас 3.
Всех Госпо́дь обре́зание терпи́т/ и челове́ческая прегреше́ния я́ко Благ обре́зует,/ дае́т спасе́ние днесь ми́ру./ Ра́дуется же в Вы́шних и Созда́телев иера́рх/ и светоно́сный, Боже́ственный таи́нник Христо́в Васи́лий.
|
Двунадесятые непереходящие праздники
Двунадесятые переходящие праздники
| 29 марта |
– Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) |
| 14 мая |
– Вознесение Господне |
| 24 мая |
– День Святой Троицы. Пятидесятница |
Великие праздники
Церковные многодневные посты
Церковные однодневные посты
|
Среда и пятница, за исключением сплошных седмиц и Святок. |
| 18 января |
– Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) |
| 11 сентября |
– Усекновение главы Иоанна Предтечи |
| 27 сентября |
– Воздвижение Креста Господня |
Дни особого поминовения усопших
Сплошные седмицы
|
|
Перейти на сегодняшний день
 – полное воздержание от пищи
 – cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
 – горячая пища без масла
 – пища с растительным маслом
 – разрешается рыба
 – разрешается рыбная икра
 – исключается мясо
 – пост отменяется
 – Святитель Феофан Затворник.
Мысли на каждый день года.
Подписка на RSS канал 
Блоггеру
Приложение для iPhone
Приложение для Android
Вебмастеру
Сайты с календарем
О календаре
Новая версия календаря
Знаки Типикона
– бдение на великие праздники; наиболее праздничная служба, где все изменяемые песнопения посвящены Празднику.
 – "бдение" такому святому совершается Всенощное бдение. Его устав близок к полиелейной службе, отличия заключаются в том, что появляется малая вечерня, великая вечерня и утреня объединяются (отсюда бдение), бывает освящение хлебов и елеопомазание в конце утрени.
 – "крест", "полиелей", "с полиелеем"; полиелейная служба, т.е. такая служба, на которой на утрени исполняется полиелей (торжественное пением псалмов 134 и 135 с припевами); кроме того, на такой службе бывает чтение Евангелия, прокимен, степенные антифоны, канон на 8, поются хвалитны и Великое славословие, а на вечерни появляется "Блажен муж" (первая Слава 1-й кафисмы), бывает Вход, читаются паремии, а также все стихиры поются святому, может служиться лития.
 – "славословный", "со славословием"; такому святому полагается петь Великое славословие в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается), кроме того, на службе поются уже некоторые воскресные богородичны, седальны по кафисмам – святому, на каноне бывает катавасия, а в конце утрени поются стихиры на хвалитех, Великое славословие, и все окончание утрени бывает по праздничному.
 – "шестерик", "на шесть"; святому положены все шесть стихир на "Господи воззвах", бывает Слава на вечерней и утреней стиховне, тропарь, утренний канон святого на шесть.
, , пробел – "без знака"; самая рядовая повседневная служба святому, которому положено только три стихиры на "Господи воззвах" и канон на утрени на 4 тропаря. Тропаря святого может не быть.
|
