Неделя 2-я по Пасхе, Антипасхи или ап.Фомы.
 Иконы Божией Матери именуемой "Сладкое лобзание" (IX) (празднование в Неделю по Антипасхи ).
 Вмч. Георгия Победоносца (303).
 Иверской иконы Божией Матери (второе обре́тение списка иконы 2012).
Новосщмч. священника Егора (Георгия) Спасс-Чернякского (1918).
Сщмч. Иоанна пресвитера (1940).
Новосщмч. священника Сергея Зачарчука Наброзского в Польше (1943).
Мц. царицы Александры (303).
Мчч. Анатолия и Протолеона (303).
Прп. Софии (1974).
Мчч. Гликерия земледельца, Афанасия волхва, Валерия, Доната и Ферина.
Мч. Ферина Бофротуского (250).
Новомч. Георгия Птолемаидского (1752).
Новомч. Лазаря болгарского (1802).
Прп. Георгия Шенкурского.
Чтения дня
Матфея 28:16-20 (на утрене. Евангелие 1-e)
Деяния 5:12-20
Иоанна 20:19-31 
Деяния 12:1-11 (великомученику)
Иоанна 15:17-16:2 (великомученику)
СПРЯТАТЬ ТРОПАРИНеделя Антипасхи. Тропарь, глас 7.
Запеча́тану гро́бу,/ живо́т от гро́ба возсия́л еси́ Христе́ Бо́же,/ и две́рем заключе́нным,/ ученико́м предста́л еси́,/ всех воскресе́ние:/ дух пра́вый те́ми обновля́я нам,/ по вели́цей Твое́й ми́лости.
Кондак, глас 8.
Любопы́тною десни́цею/ жизнопода́тельная Твоя́ ре́бра Фома́ испыта́, Христе́ Бо́же,/ созаключе́нным бо две́рем я́ко вшел еси́,/ с про́чими апо́столы вопия́ше Тебе́:/ Госпо́дь еси́ и Бог мой.
Иконы Божией Матери именуемой "Сладкое лобзание". Тропарь Богородицы, глас 7.
Одержа́щей е́реси,/ о честне́й ико́не Твое́й, Де́во,/ я́ве промышля́еши:/ мореше́ствием Твое́й оби́тели/ я́ко дар досто́ин приноша́еши./ Сию́ же мы Сладколю́бящую пра́ве нарица́юще,/ Тя ублажа́ем.
Кондак Богородицы, глас 8.
И́же в хра́ме и оби́тели Твое́й приходя́щий Ти/ и богоуго́дно спаси́тельная гоня́щия/ и почита́ющия Тво́й святы́й о́браз,/ сим да́руй, Де́во, Твоя́ ми́лости,/ от вся́ких изба́вльши сих скорбе́й, Тебе́ вопию́щия:/ ра́дуйся, Еди́на Богоневе́стная.
Вмч. Георгия Победоносца. Тропарь, глас 4.
Яко пле́нных свободи́тель/ и ни́щих защи́титель,/ немощству́ющих врач,/ правосла́вных побо́рниче,/ победоно́сче, великому́чениче Гео́ргие,/ моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.
Ин тропарь, глас 4.
По́двигом до́брым подвиза́лся еси́,/ страстоте́рпче Христо́в,/ ве́рою и му́чителей обличи́л еси́ нече́стие,/ же́ртва же благоприя́тна Бо́гу прине́слся еси́./ Те́мже и вене́ц прия́л еси́ побе́ды/ и моли́твами, свя́те, твои́ми всем подаéши/ прегреше́ний проще́ние.
Кондак, глас 4.
Возде́лан от Бо́га, показа́лся еси́ благоче́стия де́латель честне́йший,/ доброде́телей рукоя́ти собра́в себе́:/ се́яв бо в слеза́х, весе́лием жне́ши,/ страда́льчествовав же кро́вию, Христа́ прия́л еси́/ и моли́твами, свя́те, твои́ми всем подае́ши прегреше́ний проще́ние.
Мц. царицы Александры. Тропарь, глас 4.
Ца́рства земна́го сла́ву презре́вши,/ Еди́наго Христа́, нас ра́ди распя́таго, возлюби́ла еси́/ и, Того́ му́жественне испове́дающи,/ венце́м му́ченическим увенча́лася еси́,/ всеблаже́нная цари́це Алекса́ндро./ Те́мже и ны́не Престо́лу Царя́ сла́вы на Небесе́х предстоя́щи,/ моли́ся о спасе́нии душ на́ших.
|
Двунадесятые непереходящие праздники
Двунадесятые переходящие праздники
| 22 апреля |
– Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) |
| 7 июня |
– Вознесение Господне |
| 17 июня |
– День Святой Троицы. Пятидесятница |
Великие праздники
Церковные многодневные посты
Церковные однодневные посты
|
Среда и пятница, за исключением сплошных седмиц и Святок. |
| 18 января |
– Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) |
| 11 сентября |
– Усекновение главы Иоанна Предтечи |
| 27 сентября |
– Воздвижение Креста Господня |
Дни особого поминовения усопших
Сплошные седмицы
|
|
Перейти на сегодняшний день
 – полное воздержание от пищи
 – cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
 – горячая пища без масла
 – пища с растительным маслом
 – разрешается рыба
 – разрешается рыбная икра
 – исключается мясо
 – пост отменяется
 – Святитель Феофан Затворник.
Мысли на каждый день года.
Подписка на RSS канал 
Блоггеру
Приложение для iPhone
Приложение для Android
Вебмастеру
Сайты с календарем
О календаре
Новая версия календаря
Знаки Типикона
 – бдение на великие праздники; наиболее праздничная служба, где все изменяемые песнопения посвящены Празднику.
– "бдение" такому святому совершается Всенощное бдение. Его устав близок к полиелейной службе, отличия заключаются в том, что появляется малая вечерня, великая вечерня и утреня объединяются (отсюда бдение), бывает освящение хлебов и елеопомазание в конце утрени.
 – "крест", "полиелей", "с полиелеем"; полиелейная служба, т.е. такая служба, на которой на утрени исполняется полиелей (торжественное пением псалмов 134 и 135 с припевами); кроме того, на такой службе бывает чтение Евангелия, прокимен, степенные антифоны, канон на 8, поются хвалитны и Великое славословие, а на вечерни появляется "Блажен муж" (первая Слава 1-й кафисмы), бывает Вход, читаются паремии, а также все стихиры поются святому, может служиться лития.
 – "славословный", "со славословием"; такому святому полагается петь Великое славословие в конце утрени (в службах рангом ниже оно читается), кроме того, на службе поются уже некоторые воскресные богородичны, седальны по кафисмам – святому, на каноне бывает катавасия, а в конце утрени поются стихиры на хвалитех, Великое славословие, и все окончание утрени бывает по праздничному.
 – "шестерик", "на шесть"; святому положены все шесть стихир на "Господи воззвах", бывает Слава на вечерней и утреней стиховне, тропарь, утренний канон святого на шесть.
,  , пробел – "без знака"; самая рядовая повседневная служба святому, которому положено только три стихиры на "Господи воззвах" и канон на утрени на 4 тропаря. Тропаря святого может не быть.
|
